Ve de El carlisme (I ª part): des de la primera Guerra carlina a la IIªRepública

Participació a la Guerra Civil: Els requetés

Els carlins es van unir al cop d’Estat de Mola mitjançant el requeté, unitats paramilitars creades a principis del s. XX. El requeté estava format per 42 terços que van arribar a integrar uns 60.000 combatents (uns 6000 van morir): 10/3 compostos per navarresos, 8 per bascos, 8 per castellans, 7 per andalusos, 6 per aragonesos, 2 per asturians i 1 per catalans (El Terç de Montserrat) (1) . A Catalunya es troben diversos monuments en homenatge al Terç de Montserrat, a l’antiga posició de Quatre Camins a Villalba dels Arcs (Terra Alta), una cripta funerària construïda el 1958 anomenada “dels Apòstols” a prop del Monestir de Montserrat i que conté les restes i noms dels 319 membres del Terç morts durant la guerra i on també es conserva la bandera carlista del Terç.

Els carlins van proporcionar als revoltats una força de xoc decisiva per aconseguir el control dels territoris de nord de l’estat, especialment Navarra i el País Basc. Els terços carlins controlarien la línia fronterera fins a Irún i tallarien el contacte amb França dels territoris bascos lleials a la República. A Madrid no van arribar a participar en la presa de la capital, quedant-se en la línia de front de Somosierra.

No obstant això, ja des del començament de la guerra els carlins, i especialment el seu líder Manuel Fal Conde, van tenir serioses divergències amb la direcció de la revolta. Mentrestant, a la mort del pretendent Alfons Carles el 29 de setembre de 1936, Javier de Borbó-Parma va assumir la regència, tal com havia disposat el pretendent.

El carlisme durant el franquisme (1939-1977)

Decret d’unificació: absorció i persecució

La victòria del Bàndol Nacional a la Guerra Civil, va significar la primera victòria del carlisme en la seva història, encara que paradoxalment va suposar la seva marginació a causa del Decret d’unificació de FET i de les JONS 20 d’abril de 1937 (2), la Falange i la Comunió Tradicionalista es van convertir en un partit únic denominat Falange Espanyola Tradicionalista de les JONS, posteriorment conegut com a Moviment Nacional, en la pràctica,el decret va suposar la pràctica desaparició dels carlins. La participació en càrrecs del règim dels tradicionalistes, va ser testimonial. Davant la persecució als carlins que volien mantenir la seva independència i discurs propi, aquests van crear entitats pròpies que no es declaraven públicament carlins, el que els va permetre mantenir certa presència a nivell social fins a la transició.

Els testimonis de Requetés destil·len majoritàriament un sentiment de desengany per la marginació i silenciament de Franco contra els que van ser els seus aliats durant la guerra. Lola Baleztena, fundadora de les Margarides , recorda en el llibre com en la desfilada de la victòria a Madrid es va prohibir als requetés marxar amb el crucifix amb el qual havien entrat en combat en totes les batalles de la guerra. Després va seguir la clausura dels cercles carlins, el tancament dels seus diaris i revistes i fins i tot l’empresonament dels seus veterans, com els 83 requetés detinguts al desembre de 1945 a Pamplona per les seves crítiques a el règim.

Fal Conde va haver d’exiliar-se a Portugal després pretendre crear una Real Acadèmia Militar carlista, en la qual formar política i militarment als oficials del requeté. Des del seu exili portuguès es va oposar al Decret d’Unificació, sense resultats.

La unificació va acabar amb el carlisme com a partit legal, encara que no com a força política, i encara que va perdre els seus periòdics i edificis, va mantenir una certa influència en el govern franquista, a través del ministre de Justícia, que era el comte de Rodezno , al temps que els carlins manifestaven el seu disgust amb la ideologia para-feixista que predominava a la FET i a les JONS. Amb l’ocupació alemanya de França, els nazis van detenir el regent Javier de Borbó-Parma i el van traslladar al camp de concentració de Natzweiler i després, davant l’avanç dels aliats, al de Dachau fins al seu alliberament.

Durant el franquisme, el carlisme que havia estat oficialment “integrat” en el Moviment Nacional, va quedar absorbit i relegat per la Falange, Franco es va treure del mig als Falangistes dissidents i va utilitzar la Falange com a instrument polític de control sota el seu lideratge, amb l’església i l’exèrcit com a veritables pilars del règim ; els carlins disconformes en veure relegat el seu moviment es van trobar amb detencions, tancaments de cercles i confiscació de publicacions. La prohibició del ‘líder Fal Conde que els carlins poguessin allistar a la División Azul, va provocar la seva detenció i confinament durant uns mesos a Ferreries (Menorca).

Divisions dins del carlisme

El 1943 el grup hereu del Nucli de la Lleialtat (o-los-octavistas) encapçalats per Jesús de Cora, i amb cert suport dins el règim franquista, va reconèixer a l’arxiduc Carles d’Habsburg-Lorena i Borbó com a rei amb el nom de Carles VIII, nét de Carles VII per via femenina. L’organització coneguda com Comunió Carlista va ser liderada per Jesús de Cora i Carlos VIII va obtenir el suport de el règim franquista per a crear dissidències entre els monàrquics. Després de la defunció de l’arxiduc el 1953, els seus partidaris van intentar reviure el moviment amb els seus germans, però no ho aconsegueixen. El 1986, el que quedava de Comunió Carlista s’integraria en la Comunió Tradicionalista Carlista.

Durant la postguerra, la Comunió Carlista va tenir un paper marginal a causa de l’absorció i persecució franquista i a causa del feble lideratge  de Javier de Borbó-Parma, aquest va tornar en diversos moments a Espanya, sent en totes elles expulsat per les autoritats franquistes per la seva activitat política. A causa de les pressions dels dirigents carlins, don Javier l’1 de gener de 1952 assumeix la successió d’Alfonso Carlos i posa fi a la regència, proclamant-se rei amb el nom de Javier I. L’11 d’agost de 1955, Fal Conde és cessat, i Javier pren el comandament del moviment Carlista, es nomena una junta presidida per José María Valiente, aquest va intentar una entesa i col·laboració amb el règim franquista.

El feble lideratge de Javier de Borbón Parma va produir noves divisions:

• El 20 de desembre de 1957 mig centenar de dirigents carlins, dirigits per Luis Arellano i José María Arauz de Robles, van visitar a Juan de Borbó a Estoril i el van reconèixer com a rei legítim. 
• En 1958 Maurici de Sivatte , expulsat de carlisme el 1950, va crear un grup anomenat Regència Nacional i Carlista d’Estella (RENAC) de caràcter antifranquista i tradicionalista. Sivatte va aconseguir el suport de bona part dels carlins catalans, però el 1964 pràcticament tots els seus suports el van abandonar per tornar a reintegrar-se en el carlisme que lideraven Don Javier i el seu fill Carlos Hugo. El 1986, es va integrar en la Comunió Tradicionalista Carlista.

El carlisme front el Concili Vaticà Segon

El Concili Vaticà Segon va significar l’obertura de l’església cap a postures més modernes, promovent el principi de llibertat de cultes. El 1963, com a resposta al Concili, el cap delegat de la Comunió Tradicionalista José María Valiente, juntament amb la direcció de el partit, van redactar un manifest en defensa de la Unitat Catòlica d’Espanya en nom del rei Javier. Manuel Fal Conde també va tractar de frenar les postures de llibertat religiosa del concili, organitzant un gran nombre d’oracions i de misses i convocant un concurs per premiar un llibre sobre la unitat catòlica com a fonament polític-social d’Espanya. Però la promulgació final el 7 de desembre de 1965 de la declaració Dignitatis humanae per part de l’Església va suposar un dur cop per a la direcció de la Comunió Tradicionalista, ja que aquesta declaració defensava la llibertat de culte a Espanya , de manera que els carlins es van quedar sense el suport de l’església catòlica.

L’episodi que va suposar el divorci definitiu entre el franquisme i el carlisme, es va produir el 1968, quan tota la família Borbó-Parma va ser expulsada d’Espanya a causa de les seves activitats polítiques que segons el règim podien alterar l’ordre públic (3)

Les accions armades dels grups d’acció Carlista (GAC) 1970-1973

Després de l’expulsió d’Espanya de la família Borbó-Parma, part de la joventut carlista es va radicalitzar cap a posicions anti-franquistes i esquerrans, partidàries del socialisme autogestionari que promouria el pretendent Carles Hug, però aquest i la majoria del carlisme esquerrà ho faria de manera pacífica. Influïts pel carlisme insurreccional de segle XIX, i les lluites guerrilleres a diversos països del tercer món que s’estaven produint en l’època, van formar els GAC  causa de la seva ideologia esquerrana i trobar-se principalment al País Basc i Navarra, però també Catalunya, València i Aragó, van mantenir relacions amb ETA (4) així com el MIL els quals es trobaven a Catalunya, a diferència d’ ETA no van cometre cap assassinat. La seva presència es trobava principalment al País Basc i Navarra, així com també a Catalunya, Aragó i Andalusia. Van iniciar la seva marxa com a organització política a partir d’una assemblea de joves carlista a Bidiana (Guipúzcoa), on es va aprovar l’inici d’accions armades contra el règim franquista.

Les seves accions tenien com a objectius voladures, atracaments a bancs i empreses, interferències d’emissions de ràdio o TV amb propaganda contra el règim o atemptats contra interessos nord-americans. Algunes de les seves accions van ser la col·locació en 1970 d’una bomba contra la impremta de El Pensament Navarro poc després de la cessació de Javier María Pascual; al desembre de el mateix any van intentar interrompre el discurs de cap d’any del dictador Franco al repetidor de TVE de Berberana (Burgos); una altra interferència, aquest cop radiofònica, però amb èxit, va tenir lloc a  Ràdio Requeté de Pamplona, ​​quan un altre comando armat va assaltar l’emissora i va aconseguir que en tota Navarra s’escoltés el “Guernikako Arbola” cantat per un tenor basc. Va seguir un manifest dirigit “a el poble de tota la Península” que, després de fer diverses arengues va acabar amb crits carlins el contingut, impossible de publicar llavors, és el següent:

“Atenció pobles de la Península
Segon Comunicat Revolucionari dels grups d’acció Carlista .
Aquest comunicat va dirigit a denunciar els atropellaments i opressió que la Dictadura Franquista ve imposant a el Poble Espanyol, i molt especialment a la classe treballadora.
1r. Denunciem les detencions arbitràries, tortures i empresonaments injustos que, de forma criminal, ve practicant el sistema capitalista de Franco contra tota persona que no s’emmotlli als seus bruts manejos.
2n. El Partit Carlista demana a el Poble Espanyol i especialment a la classe treballadora, que se sumi a la lluita contra el Règim Franquista «enemic comú» per a la realització de la Revolució Socialista dels Pobles de la Península.
3r. El Partit Carlista vol una Espanya representativa; sindical i regional, en què sota un sistema socialista, sigui el mateix Poble el que de veritat porti les regnes del Poder.
‘No volem el poble per aconseguir el poder !!
‘Volem aconseguir el poder per al poble !!
Per la revolució de les repúbliques d’Espanya en una monarquia socialista.
‘Carles Hug llibertat !! ‘Carles Hug llibertat !! ‘Carles Hug llibertat !!
GAC “(5) El 2 de juliol de 1971 un comando del GAC va assaltar la impremta La Pamplonica amb la intenció de robar la caixa forta parell obtenir diners per tal d’aconseguir fons per ajudar els carlins a l’exili. Però l’acció va fracassar, acabant els tres membres de la comanda detinguts. A l’estiu de 1973 una ordre de l’ GAC va assaltar una sucursal de Banc Central al barri pamplonès de la Rochapea, d’on es van emportar gairebé dos milions de pessetes, el dia següent els membres del comando van ser detinguts. Els GAC es van dissoldre i van acabar les seves accions armades el 1973. Els membres dels GAC van ser jutjats pel Tribunal d’Ordre Públic (TOP), els tribunals no van fer referència a la seva militància carlista, segurament perquè al règim franquista li interessava mostrar que tenia el suport de tot el carlisme.

Els successos de Montejurra, la divisió definitiva de l’carlisme entre carlins conservadors i carlins esquerrans

Van tenir lloc el 9 de maig de 1976, durant els actes polítics que tradicionalment acompanyaven el viacrucis anual que des de 1939 els carlins duien a terme a la muntanya de Montejurra (Navarra), en homenatge als requetés morts a la Guerra Civil.

Els partidaris de Sixto de Borbón de l’entorn del búnquer franquista i la ultradreta van preparar la “Operació Reconquesta”, aquesta pretenia atacar i atemorir als partidaris de Carles Hug perquè Sixto de Borbón de Parma quedés com l’únic hereu carlista al tron . Així doncs, durant el romiatge, els partidaris de Sixto de Borbón Parma amb l’ajuda de neofeixistes italians i argentins (6), van obrir foc sense que hi hagués cap provocació contra els participants al romiatge, provocant diversos ferits i matant a Ricardo García Pellejero i Aniano Jiménez Santos, membres del sector esquerrà partidari de Carles Hug. Els assassins van ser identificats, però van quedar en llibertat el 1977 gràcies a la Llei d’Amnistia aprovada el mateix any. El búnquer franquista amb la convicció o participació de l’estat, van fer el possible per acabar amb aquells moviments i organitzacions que s’oposaven al pacte de silenci de la transició ia acceptar una monarquia que ningú més que Franco havia triat.

El carlisme en democràcia

Les divisions internes contínues durant el franquisme van acabar de deixar el carlisme en una situació marginal. Els moviments més damnificats de la transició espanyola van ser d’una banda l’anarcosindicalisme de la CNT i l’esquerra republicana de caràcter espanyol i pel costat tradicionalista, el carlisme, que amb  els successos de Montejurra va rebre l’estocada final, impedint que el moviment pogués renéixer . El carlisme ha quedat dividit en dos principals tendències ideològiques i tres partits polítics:

• El carlisme tradicionalista, catòlic i de dretes, representat per dos partits polítics:

La  Comunió Tradicionalista Carlista :  Creada el 1986 després del Congrés de Reunificació Carlista que va unir a varies famílies carlines entre elles a la Comunió Tradicionalista. D’ideologia profundament conservadora i catòlica. Actualment aquesta formació no reconeix cap pretendent. Lema: Utilitza el lema històric del carlisme: Déu, Pàtria, Furs, Rei.

La  Comunió Tradicionalista:  Els seus membres són procedents de la Comunió Tradicionalista Carlista que formaven part de l’antiga Comunió Tradicionalista. El 17 de juliol de 2001 Sixto de Borbón va publicar un manifest cridant a la reagrupació dels carlins , els seus seguidors van reactivar la Comunió Tradicionalista . Lema: Déu, Pàtria, Furs i Rei Legítim. Imatge de capçalera del ‘Missatge de l’Abanderat de la Tradició a la festa de la Monarquia Tradicional’ del 6 de gener de l’any 2008 <https://carlismo.es/mensaje-de-sar-don-sixto-en-la-festividad- de-la-monarquia-tradicional / carteldsixto / >

• El carlisme tradicionalista i autogestionari de caràcter esquerrà que va crear el pretendent Carles Hug , es poden llegir les seves tesis en el seu llibre  La via carlista al socialisme autogestionari. Consideren que el carlisme és un moviment d’arrel popular que es va aixecar contra un estat liberal centralista i corrupte que pretenia acabar amb les particularitats i tradicions dels diferents territoris. Carles Hug va dimitir del seu càrrec en el partit el 1980, després de la derrota electoral l’any anterior, actualment el seu fill Javier és l’hereu a el tron.   Defensen la descentralització de l’estat, el federalisme i el socialisme. El  Partit Carlista és la força que defensa aquests plantejaments,  La seva principal força es troba al País Basc amb el Partit Carlista d’EuskalHerria-EuskalHerriko Karlista Alderdia federat al Partit Carlista. Lema: Llibertat, Socialisme, Autogestió, Federalisme.

Els carlins tradicionalistes, catòlics de dretes critiquen que el gir ideològic cap a l’esquerra que va donar Carles Hug al carlisme no va ser més que un intent oportunista d’aprofitar-se del creixement dels moviments marxistes durant els anys 60 i 70 per fer-se amb el poder desvirtuant el moviment (7) Deixant de banda si Carles Hug era un oportunista o actuava guiat per les seves conviccions, el que si és cert és que el carlisme històricament sempre havia estat vinculat a la reacció tant la contrària a el liberalisme, com durant la II República i la Guerra Civil també al marxisme , això no vol dir que no tingués un substrat popular en el seu si. El carlisme autogestionari de Carles Hug i els seus seguidors posa l’accent en aquest substrat popular contra l’estat liberal centralista o la defensa dels furs i li afegeix el socialisme i l’autogestió, però aquests dos termes són una novetat que introdueix Carles Hug en els anys 70 , encara que molt abans de Carles Hug part de carlisme ja havia virat feia postures anti-franquistes i esquerrans (8).

Conclusió i síntesi

El moviment carlista després de la seva important força durant bona part del s. XIX, perd força a causa de les tres guerres que acaben en derrota, a la tercera guerra ja es pot veure certa pèrdua de capacitat de mobilització. Malgrat les seves derrotes aconsegueix reorganitzar-se i en els anys 20 i 30 forma diversos cercles on capta població de tot estrat social, també població obrera de caràcter conservador i tradicionalista que va fundar els sindicats lliures que intentaren contrarrestar mitjançant la violència la força dels sindicats obrers, especialment la CNT i també la UGT. Però la majoria dels obrers opten per l’anarcosindicalisme, la UGT i els partits d’esquerres, amb la Guerra Civil els carlins participen amb el Bàndol Nacional i són claus allà on radica la seva força principal com el País Basc i Navarra però també a Castella o Andalusia. La victòria del Bàndol Nacional dóna esperances als carlins perquè puguin recuperar la seva esplendor i influència social, però Franco no està disposat a cedir el seu poder i amb el decret d’unificació acaba absorbint el carlisme i perseguirà aquells carlistes que no estan disposats a seguir les seves ordres, el carlisme tot i guanyar la guerra i defensar els plantejaments nacional-catòlics del règim es queda sense autonomia pròpia. Les diferents divisions en el moviment carlista durant el franquisme el debiliten encara més-

[Epíleg] El carlisme vinculat a l’extrema dreta a Catalunya

Milícia Catalana: Grup armat d’ultradreta, espanyolista i ultra-catòlic creat el 1985 i que va actuar a Catalunya fins a 1990. La seva ideologia i accions es contraposaven a l’altre grup armat català que va actuar en els mateixos anys, Terra Lliure, de caràcter independentista i marxista. Els seus objectius principals van ser els de l’independentisme combatiu i d’esquerres , sobretot els de La Crida, el Moviment de Defensa de la Terra (MDT) i també altres com el Moviment d’Esquerra Nacionalista (MEN) , però també a clíniques on es practicaven avortaments (La Clínica Dexeus), locals d’ambient homosexual i prostíbuls. L’esquerra independentista va denunciar la vinculació de Milícia Catalana amb les forces de seguretat de l’estat (9) i així també es va fer en diversos mitjans com El País (10). Milícia Catalana va ser la “força de xoc” contra l’independentisme combatiu català, igual que els GAL ho va ser contra ETA i l’esquerra abertzale, salvant les diferències que ETA era una organització amb molts més mitjans i suport social que Terra Lliure, igual que els GAL comptaven amb molts més mitjans de l’estat en la guerra bruta contra ETA

El Moviment Patriotic Català (MPC) :  Partit d’ultradreta d’inspiració espanyolista i integrista catòlica que sorgeix de la fi del grup armat Milícia Catalana . Va ser hereu directe de Milícia Catalana . El Partit va ser creat el 1994, impulsat per Carlos Francisoud , ex-dirigent de Milícia Catalana. L’organització es declarava nacionalsindicalista, antiseparatista i amb un clar pòsit integrista catòlic d’inspiració carlina. Una de les característiques del grup va ser la de crear un partit espanyolista d’extrema dreta en clau catalana, utilitzant tant el català com el castellà en les seves publicacions, bevent, principalment, del concepte de catalanisme hispànic , tal com ho va fer Milícia Catalana i actualment Somatemps . Les seves joventuts es deien Batzegada, la matinada de el 3 de març de 2001 van ser detinguts dos ex-membres de Batzegada acusats de posar una bomba a les Cotxeres de Sants, dia abans que se celebrés un concert de Fermín Muguruza pels presos polítics bascos i contra la llei antiterrorista , la bomba va esclatar quan l’estaven manipulant, un dels joves va ser localitzat per la policia amb importants cremades a la cara i les mans en un cotxe a la Diagonal i traslladat a la Vall d’Hebron, un altre es va presentar també amb cremades a les mans a la Vall d’Hebron procedent d’ un centre de Badalona que l’havia derivat, més tard es van detenir dos joves més. En les seves declaracions van afirmar que no volien fer mal a ningú, sinó només “donar un ensurt” que tingués “bombo mediàtic” per deixar constància pública que hi havia gent contrària a un acte “pro-etarra” (11)

Somatemps:  Entitat impulsada per Javier Barraycoa, filòleg i vicerrector de la Universitat Abat Oliva, secretari de la Comunió Tradicionalista a Catalunya i una de les veus més crítiques i que s’ha escoltat més contra el procés independentista català. Somatemps es presenta com una entitat historicista que es basa en la teoria del catalanisme hispànic , considera que el veritable catalanisme és el d’arrel hispanista. Utilitza la llengua catalana i tradicions però sense discutir la unitat d’Espanya, per Somatemps la catalanitat forma part indivisible de la hispanitat (12), la mateixa línia ideològica d’intentar crear una organització d’extrema dreta en clau catalana, tal com van assajar MC i el MPC anys abans. Somatemps és una de les 52 associacions fundadores de SCC , i és, sense cap dubte, la més destacable, fins al punt que les dues associacions van compartir president, Josep Ramon Bosch, fins a setembre de 2015. Entre el nucli fundador, a part de Barracoya, hi trobem a Josep Alsina claus, catedràtic de biologia i geologia, que té un llarg currículum dins de l’extrema dreta. A principis dels 70 va militar a l’organització neonazi Partit Espanyol Nacional Socialista, amb vincles amb el servei secret franquista, el PENS va realitzar diverses accions armades. Després de la dissolució del PENS, Alsina va ingressar a Fuerza Nueva , i des de principis de l’any 2000 fins a l’actualitat se l’ha pogut trobar entre els sectors més intel·lectuals de l’extrema dreta, escrivint articles en la publicació digital Tribuna d’Europa o dirigint la revista Nihil Obstat editada per Edicions Nova República propietat de l’exdirigent del MSR Juan Antonio Llopart. Tant Llopart com Alsina es troben a Somatemps (13).

---

(1) Arostegui, Julio. Combatents requetés durant la Guerra Civil (1936-1939 ). L’Esfera dels llibres, 2013.

(2) Decreto de Unificación de FET de las JONS d’abril de 1937

(3) ‘El Govern explica les raons de l’expulsió de la família Borbó-Parma: Contestació a una interpel·lació de quatre procuradors en Corts’ ABC . 1969.03.02. Pàgina: 21-22. Pàgines: 2. Paràgrafs: 45. < https://linz.march.es/documento.asp?reg=r-15790 >

(4) ‘Condemnats diversos “etarres” i membres d’un “grup d’acció carlista”‘. El País, 13 febrer 1981 < https://elpais.com/diario/1981/02/13/espana/350866818_850215.html >

(5) ‘Accions armades del carlisme contra la dictadura franquista: els grups d’acció carlina (GAC)’, Josep Miralles Climent (Grup per la Recerca de la Memòria Històrica de Castelló; Grup d’Història Local i Fons Orals de l’UJI ) < https://www.memoriacastello.cat/14120100.html >

(6) ’40 anys de Montejurra 76, un crimen tolerado por el estado que va trató de liquidar el Carlismo Socialista ‘, Público. 8 de maig de 2016 < https://www.publico.es/politica/40-anos-montejurra-76-crimen.html >

(7) La veritat de Carles Hug … un home contra el carlisme (en deu breus punts). El Matiner Carlí, Bloc tradicionalista per a l’acció i el pensament, 2 octubre 2015 < http://elmatinercarli.blogspot.com/2015/10/la-verdad-de-carlos-hugoun-hombre.html >

(8) El carlismo ha defendido a los humildes y a su tierra ‘. Ferran Lucas carlista herido en Montejurra. Victor M-Amela. La Vanguardia, La Contra, 25 de maig de 2016 < https://www.lavanguardia.com/lacontra/20160525/402024100096/el-carlismo-ha-defendido-a-los-humildes-ya-su-tierra.html >

(9) ‘Dos atentados en Barcelona del grupo terrorista’ ultra ‘Milícia Catalana’, Albert Montagut. El País, 15 de juliol de 1986 < https://elpais.com/diario/1986/07/15/espana/521762426_850215.html >

‘Detinguts a Girona dos presumptes membres de Milícia Catalana després de posar una bomba’, Joan Vall Clara. El País, 18 de juliol de 1986 < https://elpais.com/diario/1986/07/18/espana/522021618_850215.html >

(10) ‘ “Sota les bombes”: terrorisme contra l’independentisme català (1985-1991)’, llibertat.cat,  Memòria Història, 3 de maig de l’2014. Reproducció de l’article amb AQUEST títol ( “Sota les bombes” ) publicat a la revista  Clam dels Comitès de Solidaritat con los Patriotes Catalans (CSPC) el 1990 (núm.2 III època) < https://www.llibertat.cat/2014/05/-sota-les-bombes-terrorisme- contra-l-independentisme-1985-1991-26023 >

‘Milícia Catalana tenia informació molt reservada sobre independentistes catalans’, Jordi Busquets. El País , juliol 26 de 1986 < https://elpais.com/diario/1986/07/26/espana/522712819_850215.html >

(11) ‘Un fill de l’subhaster Royuela i tres joves jutjats per terrorisme’ ABC HEMEROTECA, 26 de juliol de l’any 2005 < https://www.abc.es/hemeroteca/historico-26-07-2005/abc/Catalunya/ 1-fill-de el-subhaster-Royuela-i-altres-3-joves-jutjats-per-terrorismo_204055249464.html >

(12) ‘Què és SOMATEMPS?’ José Alsina. Somatemps.me, 17 de setembre de 2017 < https://somatemps.me/2017/09/17/que-es-somatemps-por-jose-alsina/ >

Entrevista a Josep Ramon Bosch, president de Somatemps ‘Volem reivindicar la catalanitat i això implica la hispanitat’ páginasdigital.es < http://www.paginasdigital.es/v_portal/informacion/informacionver.asp?cod=5255&te=16&idage=9563 >

(13) ‘Els Vincles Ocults de l’extrema dreta amb Somatemps’ Jordi Borràs. El Crític.cat,  Investigació. 20 de gener de 2015 < http://www.elcritic.cat/investigacio/els-vincles-ocults-de-lextrema-dreta-amb-societat-civil-catalana-2365 >

BIBLIOGRAFIA

Penyes Bernaldo de Quirós, Juan Carlos. El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación. Actas, 1996. 334 pàg.

Martorell, Manuel. Retorno a la lealtad. El desafiamento carlista en el franquismo. Ed. Actas, 2010. 464 pàg.

Dongil i Sánchez, Miquel. Historia reciene del carlismo (1939-2010) . Ed. Bubook Publishing, 2011. 112 pàg.